HOT ! 【真筆】茶掛け　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共

真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共。真筆】茶掛け 茶掛 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱。掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「曠然自適」 共箱 茶掛。■画　題■「茶掛　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲」　■寸　法■　（約）幅 ４３.５cm× 丈 １８９cm・(軸先寸) 　■作　者■　福富海雲（ふくとみ かいうん）大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲福富海雲師の師匠 福富雪底 老師が第１４代 大徳寺派 管長を務める。掛け軸茶軸 紫野前大徳 廣徳寺住職 福富海雲老師 書「瀧聚鳳翔」真筆紙。こちらの茶掛　道一以貫之は、大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲 老師の真筆の書でございます。。本紙・表装ともに良い状態です。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印2個（鹤寿．金石翰墨）。軸先：黒漆塗。旧家より西郷隆盛の肉筆掛け軸。　　紙本：墨書。【墨研】緑端渓硯◆「木瓜紋様硯」表皮付 貴重◆書道具 文房四宝 唐硯 松花江緑石。　　箱書、花押があります。朴堂　茶掛軸　円相　横　茶道具。付属品：共箱、タトウ箱付でございます。直筆色紙 元村人 ヘルシング ドリフターズ 平野耕太。～道一以貫之（一を以って之を貫く）とはどんな意味？～「論語」の「里仁篇」に子曰く、参や、吾が道、一以って之を貫く。中国　掛け軸　山水画　秋林山居　中国骨董。とあります。端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 青花 書道用品 端渓硯 骨董。意訳すると、孔子がある時、弟子の曾参（そうしん）に向かって、「私は生涯にわたりさまざまなことを行じてきた。印材、篆刻、遊印、書道印、落款印2個（守拙、抱朴）。しかし、根本は終始一貫して変わることはなく、同じである」といわれた。古硯 古端渓『蓋付 墨池』硯 書道具 骨董 アンティーク。曾参（そうしん）が、門人らに「先生が、吾が道、一以て之を貫くといわれたその一貫の道とは忠恕（ちゅうじょ）ということだ、真心から発する他人への思いやりということだ。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤幸雄　新品美品　20cm超。」と解説したということです。◉新品　書画墨　漱金　上海墨厂出品　書道具　中国古墨　時代物　126g。